Энциклопедия Ходыревых является закрытым клубом. Стать членом клуба можно только по рекомендации.

Обсуждение:Пласкиня

Материал из Энциклопедия Ходыревых
Перейти к: навигация, поиск

"О составе войск Батыя оставлены записки венгерского короля и письмо к папе, в котором написано, что в составе монгольских войск были русские войска. "Когда, -- писал король, -- государство Венгрии от вторжения монгол, как от чумы, в большей части, было обращено в пустыню, и как овчарня была окружена различными племенами неверных, именно: русскими, бродниками с востока, болгарами и другими еретиками с юга" " ([3], с.31).


Еще до завоевания Руси "при отряде монгол уже находилась некоторая часть русов с их вождем Пласкиней" ([3], с.22).


"Главную массу вооруженных, обслуживающих и рабочих сил Золотой Орды составляли русские люди" ([3], с.39).


Оказывается, далее, что еще и ДО завоевания Руси "при отряде монгол уже находилась некоторая часть русов с их вождем Пласкиней" ([3], т.1, с.22).

Одного из сыновей Хан-Тюряя – Джурги (Юрий Андреевич Грузинский) булгары называли Хисам-Лачын, он был улугбеком Булгара, женился на Гурджийской (Грузинской) царице Самар (Тамар). Самар была плохой женщиной и он ушел от нее вместе с сыном Бадри (батыр, богатырь) Аблас-Хином, который получил титул эмира. [ДТ, с.140], (жизнеописание Аблас-Хина (БЛСХН) в «ДТ» позволяет видеть в нем Пласкиню (ПЛСКН), известного по русским источника, хотя по русским источникам у Юрия Андреевича Грузинского детей не было.) Сын Аблас-Хина был Булгарским беком.

Если мы имеем в виду, что здесь жили не вполне славяне, то потому, что такие же ещё «не славяне» жили в то время и в Киеве, и в Чернигове. Если вчитаться в «Повесть временных лет» и обратить внимание на имена, то рядом с привычными Владимир, Святослав возникают там Пласкиня, Путята, Гюргята, Горясир. Даже имена, которые мы привыкли считать «родными», — не вполне таковы, скажем, Олег. Как это объяснить? Ответ — из алано-булгарского «Алаг» — «Йолыг», что значило «ведающий», «прорицатель». Не понимая смысла, произвели его удвоение — киевский князь Олег стал Вещим Олегом. Больше того, русский язык тысячу лет назад, в десятом веке звучал так, что мы бы его сейчас и не поняли. Он был значительно ближе к иранскому. Пример — названия 10 днепровских порогов, зафиксированные византийцем Константином Багрянородным в эпоху княжения Игоря и Ольги. Там приводятся славянские названия и параллельно русские. Это независимый источник, который не был заполитизирован, просто географически: порог такой-то по-славянски назывался так, а по-русски так... И мы видим, что это абсолютно два разных языка. Тогда получается, что на том же Донецком городище, которое всегда считалось исключительно русским и славянским, жили помимо представителей роменско-борщевской археологической культуры, которую соотносят с племенем северян, ещё и представители салтовской культуры. А на том же Салтовском городище жили помимо руссов, аланов, булгар ещё и славяне тоже. Несколько великих переселений народов, миграции племён, образование и распад государств... Где-то становилось больше славян, а где-то больше тюрков, булгар или аланов или ещё кого-то. В принципе это нормальная ситуация для места на окраинах или, если хотите, на стыке цивилизаций. И здесь представители разных племен, скорее всего, тотально не враждовали друг с другом.

Русские называли их «бродниками» — от «вольный», «бродящий». Это дословная «калька» с тюрко-булгарского «чиркес» — «вольный», «бродящий человек». Половцы их не трогали — каждому своя экологическая ниша. Да и народ такой в обиду себя не давал, у них даже свои воеводы-атаманы были, как летописный Пласкиня. Еще парадокс: почему вдруг русские князья в битве на Калке сдаются в плен «под честное слово» представителю чужеземцев по имени Плоскиня, а тот... целует нательный крестик?! Значит, Плоскиня был своим, православным и русским, да к тому же знатного рода! Мог ли при таких русских порядках воевода Бродников Плоскиня, стоявший в окрестности с 30 тыс. отрядом свободных всадников, придти на помощь русским, из зависти и славолюбия губившим самих себя. Ответ получится отрицательный. Бродники остались жить на своих старых местах по Дону и Приазовью. Посол Людовика Святого к Батыю Рубруквис, посетивший южно-русские степи в 1253 г., в своих записках говорит, что на Дону от смешения Алан-Ясов с русскими образовался народ особенный; что эти закаленные в боях воины, затерявшиеся среди чуждых им иноплеменников, все необходимое для себя добывали войной, охотой и рыбной ловлей. Неблагоприятные условия жизни не позволяли им возводить дорогих построек и иметь большие многолюдные города; почти полукочевой образ жизни требовал от них возможно меньше уделять времени на подобные сооружения; они лишь для защиты от холода и непогоды строили для себя землянки и кухни из плетней и камыша. Зато, по свидетельству Рубруквиса и др., они не отказывали своим женам и дочерям в изысканных нарядах: „жены их украшали головы подобно француженкам и опушивали низ своего платья белками, выдрами (поречной) и горностаями”. Мужчины одевались скромнее: „летом и зимой они носили высокие, черные бараньи шапки и кафтаны”. Этот особенный народ, известный по летописям под именем бродников, имел главный прибой в половине XIII в. на восточной стороне Дона, близ Переволоки, где Дон сближается с Волгой 95). Другой посол к Батыю от папы Иннокентия IV, образованный монах францисканского ордена Иоанн Плано-Карпини, бывший в Золотой орде в 1246 г., также говорит о многочисленном населении на Дону, состоявшем из алан, хазар и др.; при этом он картинно, но без всякого сожаления к жителям описывает взятие татарами гор. Орнаса, расположенного в низовьях Дона. Город этот, по словам Карпини, был богат и многолюден, имел хорошую гавань для стоянки кораблей и вел обширную торговлю с соседними народами. Население Орнаса состояло из алан-христиан, хазар, руссов и сарацин-мусульман, имевших там торговые заведения и склады товаров, что вероятно, и заставило татар, ненавидевших мусульман, взять этот город. Орнас был обнесен крепкими стенами; чрез него протекала река, вероятно, один из рукавов Дона. Татары не могли взять его приступом, т. к. жители отчаянно защищались, тогда они запрудили реку и потопили всех жителей 96). О каком городе говорит Карпини, — не трудно догадаться, — это старый казачий город, бывший на месте Черкасска, чрез который в то время протекала река, рукав Дона — Протока. Запрудив эту реку с помощью итальянских инженеров, Батый действительно мог взять этот город подтопом. Черкаск — древнее гнездо донского казачества и предков их Асов. В нем и теперь, несмотря на многие пожары в XVII и XVIII в., уцелело более десяти домов, построенных в XV и XVI в.в. Дома эти своеобразной архитектуры в один и два этажа, с подвалами; построены из хорошо выжженного кирпича, с сводчатыми потолками. Двери, как внутренние из комнаты в комнату, так и наружные, а также и ставни окон, выкованы из толстого листового железа. У некоторых домов были ходы с чердака в подвальное помещение. Стены толсты и крепки. Подобные дома можно разгромить только современной артиллерией, но по тому времени они были неприступны.

Макет города Черкасска в постоянной экспозиции Старочеркасского историко-архитектурного музея-заповедника У казака Старочеркасской станицы Петра Ефремовича Жученкова и теперь хранится акт, на татарском и русском языках, о покупке его предком, запорожцем Жученко, в 1517 г. дома, ныне сохранившегося в прекрасном виде, у одного татарского князька. Печи в этих домах сделаны из кафель с цветными рисунками на сюжеты из средневековой жизни Генуи и Венеции. Если купля-продажа домов в урочище „Черкасской” совершалась в 1517 г., когда запорожские Черкасы заняли эту местность, то дома эти построены были гораздо раньше. Во всяком случае их строили не татары, у которых один из них приобрел казак Жученко.

Пласкиня от слова плаха http://lib.deport.ru/slovar/dal/p/plaxa.html от плахи происходит и слово плечо

1) Плечо - Верхняя часть руки до локтевого сустава Spec 2) Плечо - Участок пути, дороги Spec 3) Плечо - Часть одежды от шеи до руки 4) Плечо - Часть рычага от точки опоры до точки приложения силы Spec 5) Плечо - Часть туловища от шеи до руки (у животных - верхняя часть передней конечности)

Производные от имени Пласкиня (Плоскиня) были имена Плешко Плечко Плехан

Плечун-сильный человек (касая сажень в плечах), богатырь

Плечун-путник (производная от одного из значений слова плечо (часть пути)

некоторые фамилии-прозвища у бродников (прародителей казаков) производные от имен Пласкиня Плешко Плечко Плехан (ПЛС, ПЛШ, ПЛЧ, ПЛХ)

Плахов Плашка Плащенюк Плескач Плескаченко Плетенко Плетяк Плехно Плехун Плечко Плечун Плешко Плис Плиско Плисюк Плитко Пличко Плишко Плосконос Плотенко Плотник Плотниченко Плохенко Плохих Плохотниченко Плохотнюк Площенко Плужник Плутенко Плутчик Плух Плухатаренко Плушня Плюсна Плюцко Плюшко Плющенко Плясуля Пляченко



Все тексты и изображения, опубликованные в наших проектах, включая личные страницы участников, могут использоваться кем угодно, для любых целей, кроме запрещенных законодательством Украины.